《雍正王朝》裡的論述鬥爭（1）

 《雍正王朝》是一部以「改革之難」為核心的劇，凸顯了雍正作為一位顢頇帝國的改革者，如何處處遇到阻力（官僚、士紳與旗人），並以其堅剛之志克服萬難。這部片拍於1999年，中國還在「改革開放」的濃厚氛圍中，因此這個主旋律緊扣了時代脈絡，賣座也就在預期之中（1）。

《雍正王朝》DVD封面

大部分的觀眾看到雍正「為國」、「為民」而賣命操勞，對於既得利益者的「正義之罵」，也是聽得讚不絕口。但是，這部片最大的問題，不僅僅是美化雍正，將其猜疑的性格抹滅的煙消雲散（相較之下，甄嬛傳還描寫的比較深刻），更是忘了「絕對皇權」的問題。

「皇權」當然不是絕對的，但肯定是俗世中至高無上的存在，尤其中國政治思想（儒家、墨家、法家皆然）無法跳離「尊君」、「忠君」、「尚同」的框架。「一山不容二虎」、「國無二君」代表的不只是國君王無法分享權力，更是：若沒有這「一」君，無法產生同一標準，也就無法產生秩序，最後就會導致動亂。

在這個思想脈絡下，「君」有很大的裁量權，甚至可以說是「任意為之」，「臣」與「民」被要求「忠君」、「尊君」，即使被處罰被處死也要「謝主隆恩」。除了「君」以外，其他行為者難有什麼主動性，頂多只能建議；尤其當明朝廢除宰相制度，「臣」幾乎失去了政務的決策權。

因此，在此高壓且窒息的思想與政治脈絡中，皇帝（君）以外的行為者少有著力點，可以反撲皇帝。儒家保留了其一，就是「聖人之道」的道德律令，這又由中國知識份子（白話版：讀書人）所發揮、闡述；「聖人之道」不僅僅是四書五經所寫的內容，更直接在說：統治者必須尊重、重用知識份子。但是在《雍正王朝》裡，這群知識份子被描繪成「迂腐的知識份子（腐儒）」，不知變通，有害國家利益。

旗人自然不屑讀書人的「書生意氣」，但是他們在雍正施行「旗務改革」損其利益時，也企圖找到另外一個論述工具，這個工具就是「祖宗成法」。雍正之前，已經有努爾哈赤、皇太極、順治，以及「康熙盛世」所累積的千萬制度，成為所謂的「傳統」，尤其是統治者滿族的旗務，更是傳統中的核心；任何「更改」都可能是在打臉祖先。旗人還是臣民，還得尊君，但是他們有這個「傳統」武器，自然就可以依此對抗皇權。

影劇中有一段非常生動地描繪了上述旗人的掙扎與論述思維（2）：一開始他們聽到旗務改革都忿忿不平，甚至有人說「是哪一個狗日的，出了這個斷子絕孫的主意，讓我知道了，我非劈了他不成！」；可是他們一聽到是旗務改革是雍正皇帝的主意，便紛紛噤聲不敢言。沉默被那大爺一句「皇上也不能這麼做啊！」打破：

「按理說皇上是天是大，我們都是地是小，皇上叫我們怎麼樣，我們沒話說。可是咱們旗人領朝廷的俸糧，這是順治爺手裡就定下的（群眾：是啊！是啊！），連康熙爺都遵行不移。為什麼呢？這是祖制！和祖宗比，祖宗是天是大，這皇帝就是地是小啊！因此，這個主意就算是皇上自己拿的，那也不對！（群眾：說的好！！！）……」

影劇醜化的傲慢腐儒與腐敗旗人，是為了要凸顯雍正的光明面與正當性（同時，雍正的作為也是強化國家的控制力與力量，所以雍正心心念念的都是國家的「財政收入」）。然而，他們的論述也是在皇權壓迫下的策略選擇；對抗皇帝從來就不是一件容易的事，更有被殺頭的高風險。因此，他們的論述也可以說是一種巧妙的知識（知性）產物。

至於雍正的論述呢？我們下次再說！

＊　＊　＊

（1）關於《雍正王朝》的更多資訊，可查閱維基百科：雍正王朝。有興趣觀賞《雍正王朝》者，請直接點閱第一段第一個《雍正王朝》。

（2）這段影片出自《雍正王朝》第37集的01:16-03:46。